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性，在另一片小树林里再次谋杀了一位游客，并回到了与我约会的小树林。他用望远镜观察到了尾随着乐瑾瑜的我，但又不想让我知道他早就深藏在树林里。于是，他潜伏起来，密切注视着我，并选择好时机才现身。
之后的，我已经不敢继续想下去了。因为邱凌在与我会面后，展现的模样与之前判若两人，伪装得和正常人没有两样，甚至让我一度觉得他像一位和我有着同样爱好与目的的好友。但昨晚他的每一句话，阐述出来的精彩故事，都只是他的一面之词，没有证据来落实，也没有人知晓真实的情况。
不，有人知道他昨晚的故事是真是假，而那个人就是，岩田介居。只是，对于岩田介居这个人，我到底应该如何看待呢？
我继续朝前走着，邵波也没再吭声，我们太过熟悉，他能够感觉得到我在琢磨着什么，不愿打扰。
我发现，我开始了莫名的沮丧，因为我选择理性看待目前的一切后，我就必须理性地看待岩田介居。但……
我终究只是一个普通人。因为他现在是瑾瑜的未婚夫，所以，我无法让自己对他有好感，尽管他一丝不苟，甚至像曾经的我的翻版。这也是我将他认定成比邱凌更加可怕的阴谋者后，我会兴奋、会激动的原因。也就是说，我之前自以为地因为邱凌的出现而爆发出来的巨大能量，实际上并不是熊熊燃起的斗志，而是内心深处那些负面的，包括嫉妒、仇视、先入为主的偏见所致。也就是说，我为自己冠以一个卫道者的身份，引导自己将所有罪恶栽赃到岩田介居身上，真正目的不过是这一切被坐实后，我可能会再次收获一个没有了异性伴侣的瑾瑜。
我终究只是个普通人，恶意比善念能够激发起来的能量大了太多太多。那么，邱凌之所以能够将我一次次打败的原因，是不是就是因为他意识深处的原动力，是恶意，是偏执呢？
又或者，偏执才是能够使人的潜能最大化的催化剂呢？
我不敢继续想下去，周遭的晴朗美景背后，罪恶始终还在。
偏执
1802年，一位叫作斯塔宾斯·弗斯的年轻人，为了证明黄热病不能在人与人之间传播，决定做一些比较大胆的实验。
在此之前，黄热病这一疾病在热带地区首发，而后也出现在了美国南部。它的症状类似流感，有三到五天的高烧、寒战、头疼以及持续的呕吐。呕吐物是黑色的，患者肤色开始变黄。在很多病例中，疾病持续7—10天即引发死亡。因为黄热病经常出现类似传染病的分布，很多人认为，接触病人碰过的衣物、被褥或者其他物品都可能使自己染病。弗斯起初也相信这种说法，不过后来改变了自己的观点。因为他发现，并没有迹象显示护士、医生、病人家属以及挖墓者比其他人感染疾病的几率更高。
弗斯希望通过实验来证明与黄热病人的接触完全没有危险。首先，他给一只小狗喂了用黄热病人的呕吐物充分浸泡过的面包。三天后小狗竟然爱上了这个，即使没有面包也会吃掉呕吐物。
狗健康如初。
第二个用于实验的动物是猫，喂食的结果也一样，猫也没有得病。这回又轮到狗了。弗斯从它的背部切下一块皮，把呕吐物敷在伤口上，然后缝合好，狗依旧没有感染。直到弗斯将病人的呕吐物直接注射到狗的颈部静脉，狗死了。弗斯认为，狗的死亡与黄热病无关，因为他做了另外一个实验，给狗的静脉注射水，狗也死了。
看到这里，大家应该会发现，这是一位为了实验有点冷血的学者，但他的疯狂并不局限于此。
1802年10月4日，他开始使用一种新的实验动物——他自己。他在自己的前臂上切开一个创口，在伤口处敷上了黄热病人的呕吐物，几天后，他发现自己并没有患病。为了证实实验结果，他又切开了自己身体的其他20个部位，重复这一实验，结果一样。而后弗斯又把呕吐物滴入眼睛；把呕吐物放在火上烤，大口吸入蒸汽；吞食由烘干并压缩后的呕吐物制成的药片；吞下稀释的呕吐物……
“摄入量从半盎司（14克）提高到2盎司（56克），我最终都给喝了下去。”他在博士论文中写道。
在证明了呕吐物并不能传染疾病后，他又转向病人的血液、唾液、汗液和尿液。他吞咽了“相当大量”的病人血液，在切开的创口处尝试了不同的身体排泄物。他很幸运：这一疾病本是可以通过血液传染的。或许，弗斯已经有了免疫力，或者在他使用病人的血液时，血液中的病毒已经不再活跃了。不管怎么说，他没有生病，并确信，黄热病不会传染。然而，他的英雄之举对医学影响甚微。实验主要揭示了黄热病无法通过一些方式传染，然而人们想知道的却是：黄热病是怎么传播的？
100年后，真相大白，这种疾病是通过蚊子传播的。
我们人类历史上，有过很多伟大的、为人类进步做出巨大贡献的学者。他们之所以伟大，最大的共性，便是他们的偏执。甚至，他们的偏执狂症状会让人觉得罔顾伦理道德。但，他们自己觉得很好，觉得自己做的所有事情都
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