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第二天一大早，柳贺氏就开始在厨房里忙活起来。主要是准备晚上的祭品和全家人一天的年饭。这几天是一年中女人最累的几天，尤其是家人有上百口亲戚又多的人家，祭祖、访友，祭品，年夜饭，所有的吃食和用品，都是由家中的女人们准备的。男人不下厨，这是一种流传了千百年的习俗。（当然光棍另算）
好在老柳家人丁单薄，仅有几房似断非断的远房亲戚，过年时也不一定会来，柳贺氏并不需要准备太多的东西。相比于其他人也轻松了许多。
祭祀祖先要有酒，有肉，有粮，有香。酒要大碗，肉要整块，粮要冒尖，香要持久。从除夕始，至上元夜结束。每天都要换菜，香火也要保持不灭。这些都是一项不小的开销，但是用于祭祀祖先，鲜有人会报怨。
上午的时候，王志洪早早地派人将那一百二十贯钱送到柳家，这给柳一条带来了不小的惊喜，先前他还以为这笔钱王志洪会在年后给，没想到王志洪竟在大年三十儿这天给送来了。从这点上看，王志洪这次得到的好处似乎不小。
不过这都跟柳一条没关系了，现在能得到钱才是最实惠的。
前几天耕牛被送来的时候，柳一条就在考虑要不要定做几个犁头，以备开荒、耕地之用。只是当时手中的银钱有太大的缺口，不得不先放在一边。现在有钱了，这些也要提上日程了。
柳一条现在也算是小有资财的小地主了，像播种，收割，耕田，这些基本的生产设备一定要搞好，而且还要用最好的。不然有人有牛，却没有相应的器具，那不是笑话么？
现在是太唐初期，农家用的犁头多是直辕犁。老柳家就有一个，柳一条也研究过几次，得出的结论是，这个时代太疯狂，这种犁子也能用来耕地？
直辕犁不但犁架笨重，用起来耗费体力，而且转向或是倒退也都极为困难。缺少足够的灵活性，这一点将极大地影响耕作的效率，根本不适合快开荒和耕作。
所以柳一条要想在春耕之前就把那三十顷荒地整好，他就必须要对这种工具做一些改良。
至于怎么改，柳一条这几天一直在想这个问题。
他在回想，记得以前历史课学到到古代农具这章时，历史老师曾对唐朝后期曲辕犁做过详细地介绍。
好像当时老师为了让每一个学生都能很好地了解曲辕犁的构架和比起其他犁的优势，特地找来了一个曲辕犁的模型让学生们参考。并照着模型还详细地讲解了曲辕犁的制造过程和每个部件的用处。
只是当时大部分学生根本没有注意，认为曲辕犁就是再先进，现在也用不着，了解得那么清楚有什么用？不巧的是，柳一条当时也是这么想的。
所以，一堂课下来，他只记得曲辕犁的大概形状，和知道它是由十一个部件组成。至于那些部件叫什么名字，不知道。
凭着仅存的记忆，柳一条将曲辕犁的大致形状画在了纸上，现在他只能请一些有有经验的师傅或是铁匠来试一下，看看能不能凭着这张图把曲辕犁造出来。
不过现在正是年关，大家都忙着祭祀，拜年，访友，跟本请不到人来。一切还得等到年关以后。
柳老实从厨房里要了一碗糨糊，开始着手粘贴红纸和门神。门神贴在大门，红纸贴在小门和偏门。
待到天黑还要在大门和堂屋的正门处各挂上两只大红灯笼，点亮里面的红烛，让它一直亮着，直到第二天的天明。这也是古时传下来的风俗，据说是要以此来吓退传说中只在年三十儿才出现的“夕”兽。
这一天过的很快，在柳小惠咦咦啊啊的欢声笑语中就这么流到了黄昏。
柳老实再一次地将柳贺氏撵到了堂屋，领着柳一条柳二条兄弟俩在灶房开始迎接在小年时被他们送上了西天的灶神。
迎灶神的仪式比送他时要简单很多，或是根本称不上是什么仪式，只是点上两株香，把新买回或是请回的灶神画像重新挂上就算完事。
之后就开始祭祀祖先。
柳老实先把祭品摆上，然后点燃一株香，在祖先们的灵牌前拜了三拜，跪到地上，嘴中念念有词，岂求祖先庇佑，保全一家平安。言罢起身，站到一旁。
接下来依次是柳贺氏，柳一条，柳二条，柳小惠。按辈份从高到低，轮流到案前焚香，叩头，祭拜。
看全家人都祭拜完毕，柳老实领着一家人走到院中，让柳一条将上午买回的竹子点上，听了一会竹子燃烧时的辟叭声响后，才道：“好了，咱们吃年饭吧！”
柳老实话音一落，柳小惠与柳二条便扑到了正堂的饭桌上。今晚的饭菜是一年中最为丰盛的。也难怪他们会这么心急欢喜。而且这个时候也不会有人出声责怪他们，新年就是需要孩子们的这种喜气。
只是年夜饭里少了饺子，让柳一条觉得少了些年味。
今天下午他本想到厨房去包上几个的，但是刚进厨房的门儿，就被柳贺氏给撵了出来。做年饭是妇女们的专利，家里的男丁是不被允许插手的。柳一条本想提出一些见意，但是被
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